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大学之道——————文化中国人才计划之于我 - [舍予其息]
2008-09-23
《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,之所先后,则尽道矣。
文化中国人才计划,于我而言,就是如此一次接近大学大道之智慧的旅程。能加入这个集体,是幸福也是责任。唯恐自己的浅薄承担不起,唯恐自己的懈怠辜负太多,多少有些惶恐。犹记得看到招生简介时的兴奋,填报名表的慎重,面试前的忐忑不安,面试时被余潇枫老师咄咄逼问的不良感觉和周生春老师嘶哑而温和的声音。后来呢,名单挂出,心有所定。云南之行,同伴情谊,相伴至今。而今回望,诸如此番并不算短的前奏是为了让我们更加懂得珍惜。而真正面对那些授课老师,珍惜一词也太过薄弱,我已经无法表达该用怎样的言语来形容这一路际遇与风景了。
傅佩荣。
易经与中国文化。在玉泉经院大楼的圆桌会议室,傅先生在我们一堆学生之中侃侃而谈,时不时带上手势和表情,非常生动和丰富。言谈之间也不时流露着幽默,也许受着传统文化的润泽,让人有鹤发童颜之感,很可爱的老先生。
他是西方哲学的学术基础出身,却在转身寻找本民族的文化时被深深吸引,从此不离不弃。他说论语说庄子说易经,虽时常借着媒体的媒介,却并不失真,严肃着学术的尊严。他驳斥易经的迷信性,并且拒绝了我们算一卦的要求,笑着说不想被认为来此处招摇撞骗。是对人生人性有着深刻了解的老者,有着通达而健壮的人生观,颇有钱钟书“要和宇宙及人生言归于好”的味道。在科学与人生之间,毫不犹豫站在人生原则这边,因为人生才是根本。傅佩荣先生很重视文本,无论是当天他所说的易经还是中国传统文化的其他典籍,他都强调文本的重要性。最后给我们学习的建议也是好好把原典念一遍,因为读书没有其他方法,必须要多读几遍,传承自上古的文本里的智慧还安静地睡在里面,它是它,道初存处,今犹在。
林为林。
也曾知晓《牡丹亭》的似这般万紫千红都开遍,也曾听过那些悠扬委婉的唱腔,更曾明白昆曲自有其深厚魅力,却不曾这样现场感受到昆曲的感染力,却不曾这样目睹昆曲名角的精湛表演,怎不令人心生欢喜。
林为林先生是浙江昆剧团的团长,两度获得戏剧界的最高奖项“梅花奖”。诸如此类的许多头衔,他有许多许多。而真正见到他,才发现他是如此简单的一个昆曲艺人,不过一个醉心昆曲的有心人。
虽然已经有了年纪,但说到昆剧时全身散发的光彩是挡不住的,一个手势、一个表情都散发着独属于舞台的光彩,尤其是那双眼睛,明亮、清澈、有神,瞬间能抓住观众的吸引力,愿意为之细听细赏。而当他开口,全场便是真的安静得只剩下他的声韵回荡在会场之内,荡气回肠有时,浅吟低唱有时,沉浸其中,我们只会也只能随着他的音节高低而思绪翩跹。他是与昆曲相生相伴的人,为我们细数昆曲的文学性、音乐性、表演的艺术性时,却总是谦虚,怕自己没把昆剧说好。而事实上,若他都无法把昆曲的精髓传达于我们,何人又由此资质呢?我只见的是其中他对昆曲的一网情深,唯情之所至而已,故而虔诚侍奉,不求其他。
昆剧有的不是只有过去,未来那么长,昆剧的以后会有更多可能。而林为林先生,昆剧“大好河山一肩挑”的责任在他心中从来都是坚韧的生长。
去年在紫金港错过小百花越剧团的演出,无不可惜,但愿有机会可以看一场昆剧演出,从张兆和姐妹那里得到的初印象到林为林先生给的强烈明晰感,我是真的好想。

杜维明。
许是接触时间最多的缘故,他是让我最为敬佩与赞叹的老师。燕飞同学在博客里对他发着花痴,兰田同学也更新博客感叹杜老师真好,我们班送他的留言簿里满满的亦都是敬佩与赞叹。
我是俗人,所有的这些花痴这些感叹这些敬佩,我也要!
18日下午的开班仪式,杜老师有些发皱的西装让我印象深刻。当天的嘉宾独他一人穿着西装,虽然有些陈旧和发皱,却可见他的郑重其事,也许有些风尘仆仆,但郑重与不拘小节的随性却相偕存在着。
他是认真的学者,体现在处事细节上尤甚。开班仪式的全程都认真参与着。认真准备讲演辞,最后的那一番演讲与之前的领导致辞相比,真是清流涓涓;认真听我们还很稚嫩的班歌,鼓励我们的班歌写得不错;认真给我们题词,发现漏了一个字之后又在全部程序结束以后留下来安静坐下帮我们重新写了一份。当时我们中有些人已经离开,而我在后场拍照留影之后也转身欲走,却不经意看见杜老师严谨的身影仍端坐着写题词。这样认真的一个老人,即使不为他那些学术成就,我们都很容易肃然起敬。
从19日晚开始的约三天的课程,是我求学生涯中难得的华丽冒险。
美式法学院商学院式的小班教学,从老师到学生都有充分表达的时间,都得到充分的尊重来表达自己的观点。主动发言和点名发言是交替的,思维跳转很快,若一时语塞答不出,机会便留给其他同学。不同于平日课堂的松散,每个人都被逼着学会更集中精力去思考去表达。这样的教学方法很自由,很活跃,也很能激起大家思维的火花,对我们的课堂学习能力是一次大考验,因为要短时间内学会聆听学会分析学会表达。虽然课程结束之后会觉得疲累,但是课堂之中却完全感觉不到时间流逝,三个半小时不间断的上课,我们分不出神去考虑时间的问题。
教学方法之外,更动我心弦的是杜维明先生的人格魅力。
我是真的想尊称杜老师为“大师”的,不为权威或者名声,只为他给我们上课之中体现的大家风范,学识渊博,见识通达,为人恭谦。所谓“谦谦君子,温润如玉”大抵如是,所谓儒家的“仁者”,大抵如是。他在用自己的一言一行传递着儒家的精神内核。
但现今社会“大师”一词实在太过泛滥,已不复当初之义。也难怪杜老师戏称现在大师已经很多了,气功大师就有不少,他何必去凑那个热闹。是十分郑重地要求我们不要以大师之名来称呼他的,我亦不放肆了。
我们发言或提问的时间很多,杜老师总是微笑而专注地聆听着,彬彬有礼,让发言者感受到充分的尊重。我们的观点或许很稚嫩,我们的表达或许很欠缺,但有杜先生那样温和的目光和温婉的笑容,我们亦有足够的勇气去阐述观点。是师长的交流,而非权威的灌输,作为学生能得到足够的尊重,老师不会得不到到我们全部的敬重。他是儒学大家,却这样尽心听着我们的发言,我们的敬仰与感激就是于他每一次的聆听与注视中渐次积累起来的。
而阐述自己的观点时,杜老师身上更多体现了一份学者的坚韧性。不是固守己见,亦非盲目自大,而是清楚交待自己的观点,观点背后是整个严谨的思维体系在支撑。这是对自己工作的自信,也是对自己工作的负责。不是某些教授自以为是的权威式式讲解,而是春风化雨般娓娓道来,学生听来都会觉得舒服。温柔而平和的阐述,却隐含着坚定的力量。虽然坚定阐述,明确表达,但并不一定强求认同。可以批评可以对话,不同思维的碰撞或者更好的建议他都会欣然接受。学识超群,胸襟超人。
儒家是做人的道理,为己之学。但决不是孤岛,而是开放式的。但开放不是唯一标准,根源很重要。《大学》告诉我们,自我一定是开放的。君子慎独不是做单独体,而是自我修身要战战兢兢。
全球化又分经济全球化和文化全球化,两者的发展方向是相反的。前者的核心是同质化,而后者是文化多元化。
科学主义与科学精神是截然不同的,我们太过注重科学实证主义其实是对科学的亵渎,科学主义是对科学精神的彻底摧毁。
有一种念书是知识,还有一种念书是对话。当代社会一个很大的问题就是不能经典对话。所以要回到文本本身,去学习与经典对话。
儒家本身不可怕,披着法家外衣的政治化儒家才是中国封建社会压迫制度的根本。
儒家不是精英主义,即使是农夫亦可以讲求修身。
以上观点只是一些零碎中记得的杜先生所说的一小部分观点,但仍旧记得初听见之时的触动,原来儒家的视野如此广大内涵如此丰富,和而不同,并与许多人生或社会的终极意义是相符合的。我们的文化有断裂期也有失忆期,但根源还在,而且还是一个如此之好的根源,终究会回归的。杜先生一生致力于此,并很有信心,他的课也着实增加了我们对于儒家文明对中国发展所起作用的信心。
连着三天的课程,这样长时间的课程安排对这样一位远渡重洋而来的68岁的老人而言,着实有些疲累。最后一天给我们讲完《孟子》,杜先生其实真的很累了,但面对我们的签名要求,他没有拒绝,而是让我们排好队一个个签过来。虽然金老师在旁劝他先去休息,因为等下还要赶飞机,但我们这些孩子有些任性的私心,他亦尽量满足。只是会签他自己的书,会签我们的笔记本,唯独不签《四书》,只因他认为自己不够资格在这样的经典上签名赠人。这样一份小小的固执,让我很是感动,真正怀着对经典热爱的人才这样计较着自己的不足。
对杜老师最后的印象定格在他低着头认真给同学们签名时的样子,仍旧那样认真、郑重,有着儒家君子的风范,修其身养其性,一股浩然之气。
我会记得他送给我们的《四书》《儒教》《中庸洞见》,会记得他聆听时的专注,会记得他阐述时的执着,会记得他的谦逊与恭谨,会记得他给我们的启发和触动…杜维明先生,谢谢您!是我很深很深的感谢!

顶着劳累给我们签名,一丝不苟。

开班典礼上的演讲,认真而郑重。
争论,自省。
关于我们的课程不允许旁听的做法在校园信息上吵得很厉害。
一是觉得开那个楼的楼主的确有吃不到葡萄说葡萄酸的心里,有无理取闹的嫌疑。
二是真正反思这件事时,我要对所谓的“教育公平性”和“精英主义”说一些话。
在招生之初就说过这个班的课程基本上是不允许旁听的。所以我这样的懒人也才会报班的。而招生的程序是完全公开进行的,我们都是历经了公平竞争才成为文化中国人才计划的一员。我们注册,交了学费,这是属于我们自己的权利。谈不上教育不公,就如不是每个人都能读大学,但是每个人都有参加高考的资格一样,教育公平本身是“机会公平”,你也有报名参加选拔的公平,这个机会是均等的。
我从来都不是“精英”,也向来讨厌自诩为“精英”的人,因为实在太过自以为是。也许学校对我们这三十个人是有这样的定位,或者为这个班级的长远发展考虑,觉得需要一些这样措施来保证这个辅修班的竞争力。但是在我看来,只是我们这些课程的性质的确需要这样的教学模式而已,小班教学才有足够的空间营造思考与讨论的氛围,这是实实在在对人数有限制的。如果是讲座式授课,当然没问题,但是抱歉,这些课程需要足够的对话和互动。
不过,我们的确享受了比别人更好的资源,也担负着向全校师生展示与大家对话的职责,所以我们必须承担起更多的责任,我们有义务把课上得更好,有义务向大家展现更漂亮的思维火花。权力越大,责任越大,提升自己精彩课堂,这是我们必须要承担起来的。路还很长,我们需要更大的勇气和更坚定的脚步走下去。勇敢与努力同在!
最后是自己的反省。根底太浅,课程的准备工作没有做到位,上课提问太过急切,思考太过简单,视野缺乏理性,生生浪费老师和大家的时间。
亲爱的自己,请你学会聆听,学会思考,学会表达!知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
ps:

开班典礼会场和兰田的合照。

文化班女生合照。这里有许多可爱的孩子。









评论
九八的事情终于沉寂下去,那些天很是担心,怕被好事的媒体找到什么噱头。现在中国的媒体只要一闹,一群不明事理的人都会很正义般的没头没脑的跟着愤青,于是就有所谓的社会良心出现,于是就会有人不得不吃下苦果子。阿弥陀佛,哈哈,总算解脱了。
现在每天早起就会去楼顶读大学,背背再去上课,帅吧?你不要偷懒,到时候不会背,哼哼。
我们哪像你在殖民地那么滋润啊
根本就没有懒可以偷的说
恩,不过钱江晚报上有一篇报道也让人很窝火
本来自从05年以后我对媒体就已经不信任了
而今看来,甚为正确。
所谓的群体暴力,真是可怕。
黄妈,我们要做好自己!